亚博体育成为阿根廷 - 智者与愚者的根本区别,只在这一点上
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《入行论》第八静虑品第133偈颂:

利他能成乐,否则乐尽失;

害他令受苦,愚者定遭殃。

现在这里讲要聪明,不要当愚痴者,因为“愚者定遭殃”。

那愚者是哪一方面愚,聪明是哪一方面要聪明呢?怎么才能不要愚者要聪明呢?这里讲到,我们所有的快乐,它的来源就是我们的善心,也可以说所谓的善心就是对他人的一种关心,就是想利益的那种心。

然后那样子的心带来的行为就是利益他人。所以那样子的心跟那样子的行为是一切快乐的主要来源。

我们生生世世的轮回里面也好,将来我们要成佛这条道路也好,一切的乐的来源就是这个,所以说“利他能成乐”。

这个乐是利他而成的,这两个是因果关系。

如果没有利他的心跟利他的行为,自己想成办这个乐是不可能的,而且我们追求的乐会永远完全消失,不会出现的,就是乐尽失。

一样的,另外一个因果是害他或者是我们没有善心,对他人是恶的那种心——对自己非常自私,然后对他人想舍弃、想害的那种心及那种行为,它是什么的因呢?它是苦的因——“害他令受苦”,就是一切的苦——我们生生世世整个轮回阶段的苦也好,成佛这条道路上我们遇到各种的障碍也好,这些也可以说是业的果报,这些恶报都是过去害他的一个苦的果报,这也是一个因果关系。

所以如果害他的话,肯定会受到这个苦,你没有舍弃害他就肯定会受苦。那有没有别的办法不受苦呢?没有办法,肯定会一直受苦,因为它是一个因果关系。

所以智慧者就会非常清楚乐的因是什么,苦的因是什么。

过去我们可能当了愚痴者,现在知道愚痴的结果就是遭秧,所有的苦都会遭受,因为我们不知道苦的因是什么,所以就一直造苦的因——舍弃他人,不重视他人,没有利益他人,不重视利他的心,这个的结果,就是所有的苦都造出来了。

现在我们要清楚,不要当这种愚痴的人,我要变得聪明——明白苦的因是什么,乐的因是什么,然后就好好取舍,就这个意思。

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